الإعراب : ( يأيّها الذين آمنوا ) مرّ إعرابها مفردات وجملا « 1 » ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( بين ) ظرف منصوب متعلّق ب ( قدّموا ) ، والإشارة في ( ذلك ) إلى تقديم الصدقة ( لكم ) متعلّق ب ( خير ) ، ( الفاء ) عاطفة ( لم ) للنفي فقط ، ( الفاء ) تعليليّة - أو رابطة - . وجملة : « ناجيتم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « قدّموا . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « ذلك خير . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « لم تجدوا . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء الشرط وفعله وجوابه . وجملة : « إنّ اللّه غفور . . . » لا محلّ لها تعليل لجواب إن المحذوف أي إن لم تجدوا فلا بأس عليكم فإنّ اللّه غفور . . . 13 - ( الهمزة ) للاستفهام التقريريّ ( أن ) حرف مصدريّ ونصب ( بين ) مثل الأول ( الفاء ) استئنافيّة ( إذ ) ظرف تضمّن معنى الشرط « 2 » متعلّق بمضمون الجواب ( لم ) للنفي والقلب والجزم « 3 » ، ( الواو ) اعتراضيّة - أو حاليّة - ( عليكم ) متعلّق ب ( تاب ) ، ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط ( الواو ) عاطفة في المواضع الأربعة ( ما ) حرف مصدريّ « 4 » . والمصدر المؤوّل ( أن تقدّموا . . ) في محلّ جرّ ب ( من ) محذوفة متعلّق ب ( أشفقتم ) . ( والمصدر المؤوّل ( ما تعملون . . ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالخبر ( خبير ) .

--> ( 1 ) في الآية ( 9 ) من السورة . ( 2 ) قد يكون للمضيّ ، وقد يكون للمستقبل ، أو بمعنى إن . ( 3 ) أو للنفي والجزم فقط . ( 4 ) أو اسم موصول في محلّ جرّ ، والعائد محذوف ، والجملة صلة .